Старинная икона с реликвиями и частицей древесины Мамврийского Дуба. Палестина, Иерусалим 1850-1890 год

Паломнические реликвии XIX века, привезенные русскими пилигримами из Святой Земли Палестины – Иерусалима, Вифлеема, сегодня приобретают совершенно новое звучание, становятся теми антикварными религиозными предметами, в которых заключена особая сила.
Только представьте себе, что маленькому перламутровому образку, обрамленному прямоугольником оливкового дерева, гораздо более ста лет, что он был привезен, а может быть, и принесен верующим человеком через тысячи километров, а затем и бережно сохранен до нашего времени!
Но особая сила этой святыни состоит в том, что и дерево основы и окружающие икону, круглые перламутровые вставки, и, наконец, фрагмент дерева, помещенный в ковчежец под образком, несут в себе даже не сакральный, а материальный аспект, подтверждающий ту часть Библейской истории, которая рассказывает о последних часах земной жизни Спасителя, и надо сказать главное: в настоящее время просто невозможно где-то раздобыть, сделать на заказ или купить подобную, современной работы, паломническую евлогию, у Вас же есть уникальный шанс приобрести паломническую реликвию XIX века для себя, или в качестве ценного вложения в храм, ценный религиозный предмет для подношения духовному лицу.
Реликвия помещена в специально изготовленный киот, который является великолепной дорогой оправой, подарочной упаковкой и местом для хранения или демонстрации святыни.
Что же такого ценного в этом простом, казалось бы, предмете, почему мы еще и еще раз подчеркиваем всю важность этого паломнического сувенира, вывезенного русскими паломниками в XIX столетии из Иерусалима?
Дело в том, что под круглыми перламутровыми вставками-крышками имеются ковчежцы, в которых скрыты частицы земли, взятые в местах остановок Иисуса Христа по пути на Голгофу.
Скорбный путь приговоренного Христа отмечен четырнадцатью остановками, «станциями».
Те, кто бывал в Иерусалиме, могли самостоятельно попытаться пройти этот путь, где каждый шаг и каждая станция дышат тысячелетней историей трагического шествия Иисуса от дворца Понтия Пилата к Горе Голгофе.
Каждая станция в душе русского паломника в XIX веке отзывалась душевной болью, переживанием, желанием знать абсолютно все, что происходило тут тогда, две тысячи лет назад. В память о прохождении Крестного Пути по стопам Спасителя паломник мог купить себе евлогию, по ней он мог всегда вспомнить все те четырнадцать станций, где останавливался Сам Господь.
Список станций был таков:
1-я остановка – это место, где Спасителя приговорили к смерти – внутренний двор школы Аль-Омария. Тут раньше стояла римская крепость.
2-я остановка – место возложения на Иисуса тернового венца. Тут Он принимает свой Крест.
3-я остановка – это место, где Христос падает под крестом в первый раз.
4-я остановка – место встречи Спасителя и Его Матери. История этого события гласит, что Пресвятая Богородица стояла у дороги, чтобы увидеть своего сына.
5-я остановка – место, где Симона Киринеянина заставляют нести Крест Спасителя. Отсюда дорога медленно начинает подниматься на Гору Голгофу.
6-я остановка – на этом месте Вероника вытирает пот с лица Христа.
7-я остановка – место, на котором Иисус падает с Крестом снова, уже во второй раз. Памятное христианское название этого места: «Ворота Осуждения».
8-я остановка – место, где Иисус опечалился о Иерусалимских женщинах.
9-я остановка – это третье место падения Иисуса Христа с Крестом.
10-я остановка – место, где со Спасителя снимают одежды.
11-я остановка – место где Иисуса прибивают к Кресту на глазах Богородицы.
12-я остановка – место смерти Иисуса на Кресте.
13-я остановка – то место, где Иисуса снимают с креста - Камень Помазания.
14-я остановка – место положения Иисуса Христа во гроб.
Для паломника, проделавшего столь долгий путь от своей Родины до Палестины, важно было не только пройти этот тяжкий Крестный путь, которым прошел Спаситель. Находясь в Святой Земле, каждый верующий старался буквально впитывать в себя всю ту энергетику этих мест, которая наполняла его душу при виде всех Святынь, которые его окружали.
Паломники исхаживали своими, часто босыми, ногами все окрестности, и конечно, они посещали и Гефсиманский Сад, и были у подножия Мамврийского Дуба, под которым Аврааму посчастливилось лицезреть Святую Троицу, именно поэтому в представленной паломнической святыньке в качестве основы использована древесина оливы и она взята из веток олив, растущих в Гефсимании!
Вставка же под перламутровым образком не что иное, как фрагмент древесины Мамврийского Дуба и понимание этих подробностей делает евлогию просто исключительной ценностью для каждого, кто понимает, насколько пропитан этот предмет Божественной энергетикой, насколько он вмещает в себя религиозные реликвии.
Изготовлением подобных предметов занимались местные резчики, которые использовали раковины, добытые в море для создания резных икон и образков, а также для выделывания крохотных крышечек для реликвариев.
Резьбе они учились у греческих мастеров, прибывавших в Святую Землю для реставрации и отделки строящихся храмов. Грубоватая, но четкая резьба по перламутру стала визитной карточкой паломнических сувениров позапрошлого века, привозимых из Святой Земли не только русскими паломниками, но и христианами всего мира.
На миниатюрном образке представленной реликвии изображена сцена Крещения Господня. В лаконичных движениях резца видна твердая рука мастера. Для него привычна эта работа, хотя и арочная форма образка является в русле известных паломнических резных икон на раковине большой редкостью, исключением из правил. Фигурки Христа, склонившегося для принятия Крещения, и Иоанна Крестителя полны динамики и энергии. Иконка переливается нежными оттенками радуги в лучах света, как будто и не было этих ста с лишним, лет, прошедших с момента ее изготовления!
Мы еще раз хотим сказать, что представленная святыня чрезвычайно редка, и, вполне возможно, она была вручена паломнику или даже духовному лицу в качестве наградного подарка, ценного дара, ведь главные ее составляющие, которые трудно было получить и в XIX столетии – это древесина Мамврийского Дуба и древесина оливы из Гефсиманского Сада.
По сведениям историков, только один раз в год в Гефсиманском Саду срезали несколько засохших веток древних олив, помнящих Самого Иисуса, с тем, чтобы потом их бережно распилить на плашки небольшой толщины, которые шли на изготовление подобных памятных евлогий, паломнических реликвий.
Сегодня в России восстанавливаются храмы, разрушенные в советский период, Слава Богу, возводятся новые храмы, куда смогут приходить многие и многие верующие. Но Вы знаете, что фактическое благополучие каждого прихода во многом зависит от того, насколько популярным, посещаемым он становится. Часто приходится слышать словосочетание «бедный приход», и ведь часто дело совсем не в том, что храм или монастырь находится в отдалении от населенных пунктов или дорог.
Часто люди устремляются в те обители и храмы, где существуют особые религиозные предметы, которые несут в себе помогающую, исцеляющую, созидающую энергетику. Это могут быть и иконы с частицами мощей святых праведников, и сами святые мощи, хранящиеся в раках, и реликварии, редкие старинные предметы, которые по молитве могут помогать людям в гармонизации их жизни во всех ее аспектах.
Именно наличие таких предметов может обуславливать то количество прихожан в храме или монастыре, при котором будет развиваться приход, при котором он сможет сам себя поддерживать, ведь понятно, что любой ремонт и реставрация в храме или на прихрамовой территории требует существенных финансовых вложений.
Если в Вашем храме нет востребованных прихожанами, старинных святынь, если Вы хотите, чтобы уникальная святыня появилась в Вашей церкви или монастыре, Вы можете купить представленную паломническую реликвию в качестве вложения в храм, или в качестве очень доброго и ценного подношения батюшке, настоятелю монастырской обители.
Реликвия оформлена в прекрасный ковчег, футляр, в котором она может не только храниться, но и демонстрироваться прихожанам. Дорогой и презентабельный киот для хранения рекликвии прекрасно подойдет и в качестве презентабельной оправы при подношении этого ценного предмета духовному наставнику, представителю Церковного Руководства.